- 卢建红;
粤港高校合作办学由来已久,也取得一定的成效。特别是CEPA以来,粤港高校联合培养项目得到进一步拓展,但仍然面临着体制上的制约、制度上的缺位、投入上的限制。在实施粤港澳大湾区战略的背景下,需要通过粤港澳高校联盟、粤港澳高校创新创业联盟和组建粤港澳联合实验室等平台,进一步探索多种人才培养途径,取得两地合作的突破和试点的成功。
2017年04期 No.216 38-43页 [查看摘要][在线阅读][下载 248K] - 苏旭东;
"微时代"下大学生的网络参与秩序有着独特的发展样态,参与内容"碎片化"与参与方式"社会化"交互融合。本文运用系统思维方法,对大学生网络参与秩序系统中的因素与层次进行"解构",发现其中的主体因子、信息因子、环境因子三者之间呈现着彼此冲突的"紊乱"格局。为此,本文认为,嵌入式认知社会文化传播的机理,帮助大学生建立健全包容性人格、掌握合理的信息解读能力和选择理性的行为方式,能够促使秩序系统中要素和谐与层次井然,实现从"解构"向"重塑"的教育向度转变。
2017年04期 No.216 44-48页 [查看摘要][在线阅读][下载 218K] - 许烨;
高校教师伦理共同体是通过建立共同的道德价值判断、道德意识、价值信念、价值认同或相关德性等,组成一个学习的、关怀的、同辈的、全纳的、探究的具有共生共存关系的教师职业组织形式和教师道德共同体。其具有包容性、道德性、发展性和责任性等特点。该共同体基于情感的德性生活诉求、差异的规范伦理诉求、交往的学术共同体诉求以及和谐的高校教师伦理秩序诉求,需要从专业知识共同体、伦理精神共同体、德行规范共同体、科研学术共同体和社会服务共同体五个方面来建构。
2017年04期 No.216 49-56页 [查看摘要][在线阅读][下载 189K] - 綦玲;
灵性不等于智慧、感性、精神、宗教、人性和天性等,它是一种兼具神圣性和超越性的精神品质。大学必须具有灵性:一方面,灵性必须成为高等教育的培养目标;另一方面,灵性也必须成为大学的组织特性。大学之灵性须凸显神圣性和超越性。在大学的灵性教育中,个体应当超越自我走向成圣之道;在方法上要重视对人文教育和宗教传道的借鉴。在灵性场域的营造中,组织成员应当超越个体灵性共筑神圣象牙塔,从时间和空间多维度进行系统的思考。
2017年04期 No.216 57-63页 [查看摘要][在线阅读][下载 190K]
- 梁慧芳;王娟;
"市长接管"是美国大型城市公立学校治理的方式之一。在学校治理改革的两条路径中——集中和分权,"市长接管"呈现出一定行为独特性。"市长接管"打破了地市层面的"教育例外论"传统,以"综合治理"范式为支撑,在转移学区和社区权力的同时,利用市场逻辑打破体制的集中,将权力分散到社会上更多的治理主体中。"市长接管"打破了传统学校委员会治理的封闭性,使得学校治理走向开放,并在权力的集中与分散中寻得平衡。
2017年04期 No.216 64-70页 [查看摘要][在线阅读][下载 193K] - 黄婷;马焕灵;
《让每个学生成功法》是美国2015年颁布的新教育法案。该法案主要通过教育立法、改革措施以及公众参与三个层面体现了美国政府对学前教育的高度重视:在教育立法层面,联邦政府通过立法多元化、权力下放以及加大拨款力度来强化政府职责;在改革措施层面,联邦政府通过关注弱势儿童,保证学前教育公平性,在公平基础上注重高质量学前教育以及学前教育与基础教育的衔接三种措施来助推学前教育的发展;在公共参与层面,联邦政府通过整合社会各方面资源与促进家长参与来确保权利的实现。
2017年04期 No.216 71-76页 [查看摘要][在线阅读][下载 171K] - 裴艳;
粤籍华侨是印尼华侨的重要组成部分,在二战之前印尼华侨教育发展史上,粤籍华侨创办中华会馆学校、抵制华侨学校改制、积极参与筹建粤籍乡团华校,推动了印尼华侨教育的发展,提高了印尼华侨的文化知识水平。
2017年04期 No.216 77-82页 [查看摘要][在线阅读][下载 153K] - 爱德华·斯坦普;杨鑫萍;
批判性思维是高等教育中的重要内容,也是学术成就的重要保证。呈现、分析批判性思维量表的编制过程,有助于评估学生对于批判性思维的观念及态度,判断学生在发展批判性思维的过程中是否需要帮助,预测学生的学术表现。
2017年04期 No.216 83-89页 [查看摘要][在线阅读][下载 200K]